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《金瓶梅》是否被误解和低估了？谈谈社会价值和文学价值？
《金瓶梅》兰陵笑笑生所著。因过多的性生活描写而倍受争议。谁能看出因性而性，因性而情。因性而无助，因性而沉伦……作者以性写情，以性讽刺社会。评去时事。以性的描述说宋未的社会背景。揭示出人生，人性。因荒淫无度，而断送的社会人生。以个人论断。当以艺术价值而重。书中写人，画景，吟诗，填词，歌舞，世情。无不妙笔生花。论此？
《金瓶梅》是明朝的兰陵笑笑生所写，这是笔名，具体是啥名字无从考证。
因为书里有很多的关于性描写，在古代一直被列为禁书，就是在现代有很多人也一直以为是黄书，并没有真正的了解这本书的价值。
所以这本书的价值一直是被人误解的低估的，它有很高的社会价值，也有一定的文学价值。
社会价值
《金瓶梅》有着很好的社会价值，也有着很好的教育意义。
特别是对有产阶级来说，有着很好的劝诫作用，有着人性的思考。
也有着人生的意义，人究竟应该怎样更好的生存，这是一个大问题。
书里的人物，每一个人都有着不同的性格特点，就拿西门庆来说，他的为人之道虽然看起来让人不齿，但是仔细思考西门庆这个人物，他有着很好的商业头脑，也有着很好的资本运作手段，同时还很会敛财。
1.西门庆家一开始开着药铺子，经过他手后资本迅速增长。他的商业手段虽然有些不合法，但是他能够想到。比如放贷，为人办事收钱，换在今天的社会，也是一个有头脑的挣钱好手。能够把绸缎庄迅速做大。
2.通过婚姻聚敛财富。
富孀孟玉楼、太监侄媳李瓶儿，两位小妾的到来为他带来了巨额财产。他的女婿一家遇难，财富最后也被他据为己有。
3.理财头脑。在他看来"兀那东西，是好动不好静的，怎肯埋没在一处?也是天生应人用的。"，在那个时代，能够用钱生钱，在现在很多人也做不到。
4.对人的警示。西门庆可以说是个富二代，在女人眼里他是一个可以托付终身，不愁吃喝的人。但是他很少付出真感情，在他接触的女人里，虽然给李娇儿赎了身，纳为妾，有一定的真情在，但是他依旧是继续享乐，去找其他女人。最后也因为此丧失姓名，自己家财也没了。
他通过钱财贿赂为官者，背后有很大靠山，但是最后还是难逃一死，也是他自己作的，对世人来说，有着很好的警示作用。
文学价值
《金瓶梅》是中国古代一部经典的长篇小说，可以说是中国文学中的瑰宝。我们只是知道《三国演义》、《西游记》、《水浒传》和《红楼梦》是四大名著，其实《金瓶梅》、《儒林外史》同样也是老祖宗留给我们的文化财富，也是同样的经典。
这本书里的思想、艺术都很复杂，自清代以来一直被称为“天下第一奇书”，说它奇，是因为书的写作方式：虽然看上去书里的描写充满艳情一类的风格，写了声色之艳，权势之艳，财富之艳，但是实际上有着很深的社会意义。
书里把西门庆家里从兴衰到灭亡，反映了一个社会，表现了国家的灭亡、政权的腐败，家的破亡，都是有原因的。这些描写有着深刻的内涵。
在叙事内容和叙事方法上，和其他的古典长篇小说截然不同，主要是：
1.故事来源，不是单纯的依据历史或传说构思故事，而是把以最为普通的百姓显示生活为依据，虽然是琐碎的日常生活，但是仍然是挖掘出了新意。
可以说是一部文人独立创作的小说，写了西门庆及其家族的故事，所以说也是中国第一部家族小说。
有着家国一体的特性。作者把自己所处的晚明社会作为一个整体来思考和抒写，书里写的是北宋灭亡和西门庆一家的兴衰史，所以是家国一体式的小说，表面写的是世俗，但是也是一部历史小说。
2.在叙事方法上，不是单纯的讲一个故事。最大限度的还原现实生活，虽然是琐事，但是他通过人物对话，生动的表现了人物特点，还原了故事的本质。
3.以细微的小事反映宏大的历史，我们熟悉的其他经典一般是关注较为宏大的历史事件，但是《金瓶梅》却是用很细小的生活故事，讲述了历史。用一个小家庭的变化，反映大世界。就如同“以一粒芥子而观天下”。
小说有着多层次性。
小说看上去是一部写个人生活的传记小说，也是一部反映宋朝灭亡、反思历史的小说，同时把晚明政治的腐败也很好的表现了出来。那个时代，黑暗，官商勾结，在小说里也可以看出来。
4.历史意义非凡，作者的地位应该也很高，很高的文学地位。
《金瓶梅》出现是中国的16世纪，那时候是西方文艺复兴运动后期，也是西方人文主义创作的鼎盛时期。
和兰陵笑笑生处于一个时代的西方作家也很多，如英国的莎士比亚、西班牙的塞万提斯。我们都知道塞万提斯的《堂吉诃德》，也知道莎士比亚的很多作品，但是很少有人提及《金瓶梅》。我觉得这本小说完全可以和他们相提并论。
能够和《金瓶梅》类似的长篇小说，直到19世纪中后期，才出现在巴尔扎克的笔下《人间喜剧》出现，也有学者把《金瓶梅》比喻是中国的人间喜剧。
这一小说，有着里程碑意义，因为描写原因，长时间作为禁书，但是真正有着深厚生活经验的读者还是非常欣赏的。
《金瓶梅》因为过多露骨的性描写，一直被当作有伤风化的禁书，直到评论研究《红楼梦》的现实主义特别是细节描写，才肯定巜金瓶梅》在艺术上是开创了中国文学现实主义的先河，这说明它在以前在艺术上是被低估了。
从思想性上讲，巜金瓶梅》暴露了那个时代下层社会的丑恶现实，也是有一定价值的。
谢邀。
《金瓶梅》是否被误解和低估了？谈谈社会价值和文学价值？
时至今日，随着社会观念的变化，《金瓶梅》这本书的评价已经正面化，甚至比肩四大名著。当然，反对的人也有。我们来看看，这本书是否对得起这种赞誉。
作为一部长篇小说，《金瓶梅》的语言，脱离了宋元时期话本的色彩，明显有文人创作的风格，又使用了大量方言俚语，让作品别有风味。和《三国演义》，《红楼梦》这些语言雅正的调调比起来，接地气得多，也就是我们如今所说的烟火气。正所谓大俗大雅，让人读起来毫无阻滞。
在情节安排上，故事脱胎于《水浒》中的一个情节，然后进行了完全虚构，采用了平叙的叙事方式，没有太多渲染，没有太多离奇曲折，因了虚构的缘故，作者完全采用了上帝视角，冷静地看着这一切发生，淡然地书写，没有任何感情带入，白描了一副底层老百姓的社会生活百态图。
这个完全有别于其他小说，总会带入作者的好恶和色彩，《金瓶梅》的作者是完全抽离的，甚至能达到一种角色无好坏的态度。仔细读过这本书，会有一种奇异的感觉，那就是对这本书里面所有的人，你不爱，但也恨不起来。这是一种超然的写作手法，带来一种超然的阅读观感。可是仔细想想，生活不就是这样吗？生活哪里像小说和电影，好人就扶老奶奶过马路，坏人就抢小孩棒棒糖？记录角色的一切生活细节和行为，对错完全交给读者自己去判断。读者也可以不判断，书里的人就过着自己的生活。这种写作方法，可以称得上前无古人，后无来者。到如今也没有。
另外，这种纯虚构叙事文学也是从《金瓶梅》开始的，前期可能有些传奇小说，短篇有这种写法，但是大部头长篇虚构是从这里发端，并直接产生了传世不朽《红楼梦》。
被批判得最多的就是大篇幅的性描写。但是不同于黄色小说的为了写性而制造情节，《金瓶梅》的性描写大多都是对情节的推动，也就是说还是为小说服务的，更何况在那个时代中，这样的描写和其他作品比起来，已经算是内涵了。
近代小说中最接近《金瓶梅》的，或者说模仿到一些精髓的作品，当属贾平凹的《废都》，他聪明的地方就是用无数方框给自己的作品打上了马赛克。
在思想成熟的人看来，《金瓶梅》绝对是一部好作品，堪称小说史中的一座里程碑，对后世的影响也非常大。
南宋之后，理学盛行，逐步主导意识形态。理学的根本是禁欲，包括人生欲望和生理欲望，性事变得隐晦禁言，经过几百年的文化熏陶，一直到现在，中国人的性意识都没变。
《金瓶梅》性事写得太多，而且太露，与主流意识形态相悖，所以其文化价值和社会价值大打折扣。
《金瓶梅》是以家庭为故事单位长篇小说的开山之作，是长篇小说的鼻祖。其史料价值无与伦比，其文学价值在其次。
在理论界和学术界，《金瓶梅》从来没有被低估。
《金瓶梅》是一部伟大的古典小说，具有崇高的艺术价值。
作者在这本书里，把焦点放在日常生活琐事上，描写的是平凡的市井家庭，以及世俗男女。
这里没有《三国演义》里的历史英雄，也没有《水浒传》中的江湖英雄，更没有《西游记》里的魔幻英雄。
《金瓶梅》没有英雄崇拜，这里谈的是现实的人生，以及一系列贴近你我的生活课题。
《金瓶梅》的世界
《金瓶梅》与《红楼梦》均是世情小说中的巨著，而这两者所展现的生活世界，却迥然不同。
《红楼梦》里，多的是贵族府第豪华奢侈的场景，大观园里的男女皆有不凡的才情与美貌，他们吟诗作对，风花雪月，过着远离尘嚣的优雅生活。
然而，这些世代簪缨的侯门巨族，离我们实在太遥远。
《金瓶梅》给我们的，却不是这些，它让我们看到的是一群贩夫走卒、庸脂俗粉，是我们日常生活都可接触到的人物，小说里谈的是这些人的思想情感、喜怒哀乐。
我们可以清楚地看到这些人在人生的竞技场里，为了生存所作的挣扎与努力；在面对人性的贪婪与诱惑时，他们又是如何勾心斗角、争风吃醋，在现实生活中寻找平衡点与自处之道。
《金瓶梅》给我们的，是一个活生生的世界，再也没有英雄传奇、风花雪月，有的只是对人性欲望的丑陋呈现，以及对人世的悲观无奈与因果宿命的绝望消极。
尽管有太多的不堪，却贴近了现实的真相。
因为，欲望是无穷无尽的，是与生俱来的，而道德与操守却不是。
《金瓶梅》的人物
《金瓶梅》的世界不但真实而生动，对人性复杂的刻画也深刻而有力。
这种真实无饰的呈现，有时过于尖锐丑恶而让人心惊，可能造成许多人以否认、掩饰的态度来回避这些问题。
可是，这正是《金瓶梅》不同于以往小说的价值所在，它不避讳地去挖掘人类内心深处的灵魂，将最原始的面貌摊开在读者面前，让人们难以逃避。
《金瓶梅》里的人物，各有各的性格面貌，有自己的生命态度。但人心缺乏向上的力量，却是书中人物的共同特点。
从朝廷士大夫到乡里小民，这些人都没有远大的志向与抱负，也没有值得称颂的品德或操守，而是人性的弱点直接暴露在眼前，贪欲和需求不断地张牙舞爪，在物质与精神的拔河赛里，人们演绎着各自的人生。
这里没有太多欢乐，多的是人生的悲苦；没有太多善良，多的是人性的丑恶。
正因它所呈现的问题如此严肃，我们才应该正视面对。
读完《金瓶梅》，我们不会产生对英雄的击节叹赏，也不会有对爱情悲剧的流泪惋叹；悲愤不平的心情不会有，优越的道德感大概也不会多，因为《金瓶梅》的作者写出了你我，写出了普遍的人性。
它揭示了我们都有的贪婪与追求，呈现了我们都有的软弱与虚假。
小说里的人物，如果写得太完美，会让读者产生类化的优越感；如果写得太坏，会让读者不屑与之相比。
只有具备了普遍性，才会让读者作自我认同的反省。
看清了人生的真相与人性的弱点之后，我们不会再用高标准的尺度来批判人性，也不会再用鄙夷的目光来藐视丑恶，而是以一种平等的角度，对人类产生理解与同情，并继之以思考人生存在的意义与追寻的目标，试图开创新局，找到人生安身立命之所与价值意义。
玲珑说
人生是一场苦难，《金瓶梅》里的芸芸众生，将这苦难演了出来，我们看到了不堪，也看到了不舍。
在结尾，作者让所有遭受“恶报”的人都获得机会，在普静禅师的荐拔群冤之下，再次托生投胎，重新做人。
这是一种多么大的包容与谅解！
人生难免犯错，在面对诱惑与原始欲望时，人们走上了不归途。这些人曾经迷失过，也曾经历过大悲大痛。在痛彻心扉之后，该有一番大悟，也该产生大智慧。
于是他们再回到人生的竞技场里，再次经历锻炼与修为，直至精神、心性提升，人格的价值才能闪烁出熠熠光辉。
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